百姓了。
三派方外人争斗，十七个乡民却在赚钱，没错在三派人的注视之下，那十七个乡民正站在寒冷的小溪里淘金。
于是狄仁杰带领的大理寺众人，就变成了围观这座金矿的第四方人，安营扎寨之后，跟和尚道士们一起，看那十七个乡民一天能淘洗出多少金沙来。
狄仁杰算是看出来了，这些人之所以摆出这么大的阵仗，还没有开始争夺，就是在看这处金矿值不值得大动干戈。
挺好的，如果出金子的数量很一般，那就不值得楼观台，跟净业寺参与争夺，毕竟这两方多少还是要一些脸面的，为一点小钱就大动干戈，会惹人笑话的。
如果金子的出产还算可观，这三家应该能商量着来，最后三家瓜分这处金矿产出的可能性很大。
当然如果这处金矿的产出很惊人，那么不死伤几十上百个和尚道士，教士是不可能分出一个胜负的。
狄仁杰之所留在这里，他只想保护一下站在冰冷的溪水中淘金的十七个百姓，顺便躲避一下来自长安的狂风暴雨。
至于和尚，道士，教士们的死活狄仁杰是不管的，因为这些不是身在道籍，就有度牒，或者有传教公文的人，没有一个是落在大唐州县户籍上的人。
既然不在户籍，他们之间的纷争就跟大理寺没有半点关系，哪怕道宣大师是一代高僧，他的死活也跟官府没有关系，尤其是死在这种信仰之争上，是道宣或者呈丕这些人的天然使命。
长安城里也有三家景教寺庙，娜哈跟这三家景教寺庙里的教长很熟悉，关系也非常的好。
主要是景教寺庙跟西域大地的联系很深，而娜哈本人的施舍，救助，放贷，收贷的工作都需要跟景教寺庙合作。
这段时间里，娜哈虽然躲在栖云寺里不出来，却没有影响娜哈敛财。
老猴子已经用暴力彻底打通了河西走廊乃至西域的寺庙，并且在沿途的寺庙里筹建了不少的香积厨。
这些香积厨开始时期的资金都是娜哈垫付的，所以在河西香积厨在丝绸之路繁盛的商贸活动下，很快就进入了盈利模式。
胡商们在大唐，在长安赚到的钱会原地变成货物去了遥远的西域，乃至河中之地。
而河中，乃至大小勃律，甚至是大食国，怛 罗斯之外的胡人国度里的货物，也在骆驼的运输下，源源不断的走进了大唐，走进了长安。
大唐收取了税，娜哈其实就在中间拼点缝，出借一些头寸，弥补一下胡商钱财不够的遗憾。
人人都以为娜哈赚取的不过是一点蝇头小利，只有一直能看到玄奘他们送来的盈利数量的李治，才知晓这中间的利益到底有多大。
这些钱都是玄奘他们准备用来建造西域佛国的起始资金，而建设西域佛国，对于大唐长久的占领西域有着莫大的好处，这才让李治在东征时期那么缺乏钱粮的状态下，也没有动用这笔钱的原因所在。
他喜欢与自己的亲舅舅在朝堂上交锋，喜欢看着那些人在他狼狈的时候，还要落井下石的嘴脸。
这种磨炼让李治的目光变得敏锐起来，也让那些原本分不清敌我的嘴脸变得生动，清晰起来。
这让他似乎又回到了还不是太子的时候，那个时候没有人看得起他，人人都在巴结太子承乾，在忙着向魏王泰靠拢，只有他这个晋王无人问津。
那个时候，他就能看清楚每一个人的嘴脸，继而让他所有的行动都有着非常明确的目的。
现在那种感觉又出现了，这让李治觉得，又到了自己办大事的时候了。
“陛下，道宣与呈丕在终南山里的争
斗您知晓吗?”
李治抬头看看刚刚生完孩子的武媚道： “你刚刚生产完，就不要操心这些小