我看不过是为了虚名而已，你若愿
意跟我去洛阳，等七七之后，便起程北上吧！”
按照丧葬之礼，头七、三七、百天等习俗固然不可变，这是对先人的缅怀，敬天法祖也是华夏追根溯源的文明，孙策自然不能反对。
但守孝三年，在孙策看来简直是迂腐守旧，甚至用亡人来博取名声，其心可诛。
汉代以孝治天下，无论朝堂、阵前多重要的时刻，只要父母去世，马上便要回家，否则会被万人唾骂。
而这一去就是三年，等人再回来，黄花菜都凉了，古人说的忠孝不能两全，大多都是对这个孝期的无奈。
若是人生前床前照顾三年，那才是至孝之人，但正所谓久病床前无孝子，等到人死了，在家守三年有什么用处？
儒家治国固然有可取之处，但许多迂腐守旧的地方，也要做出调整，还不如道家那般自然洒脱。
若能学庄子那般，只要是寿终正寝，没有病痛折/磨的，人死鼓乐相庆，也未尝不是一件好事。
所幸此时的儒学虽有改革，但还没有发展到宋代那种偏激变/态的程度，只怕早已违背了圣人的初衷。
一个程朱理学，不知祸害了多少后来人，尤其对女子的束缚，更达到了令人发指的程度。
见
凌统还在犹豫，孙策又道：“此外到了洛阳，我准备为江东基业捐躯的将士们立碑，请高道诵经祈福，你到时候在那里设一灵位，也可为令尊尽孝。”
凌统暗自吃惊，思索片刻之后，才点头道：“我愿听大将军之命。”
孙策言道：“你若守在家中，不过是闭门造车，浪费光阴。若去了洛阳，高手名将云集，向他们请教切磋，武艺才会大有长进。”
凌统顿时大喜，才明白孙策一番苦心，抱拳道：“多谢大将军！”
孙策让凌统收拾一番，带他到凌操坟前祭祀，一路上说起当年自己下江东之事，二人也都年纪相当，颇有惺惺相惜之感。
等祭坟归来，孙策本打算在这里过夜，却见乔峭快马赶来，禀告道：“大事不好，请姐夫速速回城！”
孙策吃了一惊：“发生何事？”
乔峭气喘吁吁：“三小姐刚到建业，便将姐夫你告到府衙，若不是二将军拦着，此时已杀奔余杭而来！”
“告大哥？”孙河瞪大眼睛：“小姐她疯了？”
乔峭哭笑不得：“她说姐夫……强抢民女，还有证据在手，要对簿公堂。”
“这又是闹什么幺蛾子？”孙策哭笑不得，只好告辞凌操，连夜赶奔建业。