中年男人让众人准备的贡品, 分别是五慧露，五贡肉，奠酒, 多姆, 供碗，灯盏，嘎拉, 当喀。
牧怿然从娑陀庙带回来的，是由修行者用他和柯寻采集的各类植物加工过后的五贡肉和五慧露。
五贡肉即是牧怿然刚才说过的那五样植物，五慧露则分别是代表粪便的肉蔻、代表尿液的木香汁、代表脑髓的白荳蔻、代表男精的竹黄和代表女血的紫红檀。
奠酒由秦赐找回来的青莎酒、葡萄酒、米酿白酒、大米酒和马奶|子酒共五种酒，代替之前众人准备的用人的脑浆、血和胆汁制成的酒。
多姆就是供糕，由用耿家夫妇找来的小米、稻米、大麦、小麦、豌豆五种米面捏成的供糕，代替之前众人准备的用人胆、脑、血和内脏揉成的面团。
灯盏, 是牧怿然最初拿回来的普通油灯, 灯油由卫东找来的酥油, 代替之前众人用人油和头发制成的灯油和灯蕊。
至于嘎拉和当喀，众人仍然不知其意, 但牧怿然以其他教派的祭祀仪礼为参考，从而推测, 信徒向神除了供奉酒肉吃食之外，往往还会向神进献衣装行头，嘎拉和当喀想必指的就是这两样。
这里所谓的衣装, 即是衣服和装备, 装备又指每尊神手上所持有的标志性的器具。
许多的善相神, 手上常持鲜花、香料或珠宝，牧怿然认为以当前所处地区的生活条件来看，珠宝是不大可能有了，就以花草和沙柳找来的樟脑、旃檀木、松香几味香料代替之前众人用人的五官做成的花朵，和充当法器的人骨。
而神的衣服，怒相神披人皮，善相神披鹰羽或丝绸，牧怿然认为，当初那人手指北边，意思并不是天葬台上的尸体，而是指秃鹰，和那片山凹下的花草植物。
答案其实一直就在大家的眼前，只不过善与恶却只在一念之间。永锡视觉佛说：你心里有什么，你看到的就是什么。
所以，同样是供奉，有人看到了血肉腥恶，有人看到了花草芬芳。
“难怪这幅画叫做《信仰》，”在一切准备就绪，等待夜晚降临的时候，柯寻与牧怿然并立在小帐篷群的旁边，柯寻若有所悟地说着，“看来是画作者在考验我们心中的念力是恶还是善，如果一开始我们就找对了东西，说不定不会死这么多人。感觉从头到尾，都是某些人自己不断作死的。”
“事实上，我也曾一度认为，画作者的意图就是逼着我们这些人由着自己心中向邪的那一面，逐渐泯灭人性和善念，以相信恶魔才能令你永生这样的邪典。”牧怿然沉着声，“邪教之所以拥有那么多的信徒，无非就是两个途径：要么抓住人的**进行洗脑，要么挖掘人的恶念鼓励并纵容。这幅画就是个关于人性的陷阱，而我也险些陷落，以至于到今天才勘破。”
“别对自己要求太苛刻，”柯寻伸手拍上他的肩，“你就算内心邪恶，我也一样喜欢你。”
牧怿然面无表情地捏着他的手腕，把他的胳膊扔到一边。
夜晚终于降临，雪光从远山映来，夹着凉冽的寒意。
所有人都站在被翻过来的小帐篷外，就着雪光，在帐篷的顶部寻找着合适的角度。
奇怪的是，不论是翻过来找，还是重新正过去找，始终无法像昨晚牧怿然那样，利用光的角度照出明显的花纹来。
众人面面相觑，耿妈不由焦急：“难道不灵了？这可怎么办？那是不是——今晚还是得死人？”
沙柳白着脸，低声地说了一句：“会不会是这些祭品反而……让花纹不再显现？”
“啧，”柯寻在旁边听见，似笑非笑地看向她，“我好像嗅到了一丝嫁祸甩锅的气息。沙柳姑娘，你要是舍不得那些人脑人心血淋淋的祭品，大可以自己拿着找个帐篷钻进去，我们不拦