神工坊是秦家的产业，也算秦素徽的嫁妆。坊中的雇员大多跟秦、穆两家沾亲带故。明钦名义上是穆清绝的徒弟，秦素徽是穆清绝的继母，两人关系悬绝，自然不能走得太近。
穆清绝好不容易找到一些线索，带着缉查司的武卒大举搜山，岂料松纹道长临阵倒戈，和毒师串通一气，不但没有捕获毒师和丧门星，反而损折了不少人手。
穆清绝不敢懈怠，仍在设法找寻毒师的下落，以免他再度出来害人。
丧门星四处犯案并没有造成太大影响，蚀心蛊对常人作用不大，丧门星谋害的对象多是到处游历的散修，适值抚仙城举行仙道盛会，城中的修士既多且杂，走失几个很难引起平人的警觉。
神工坊在坊市之中，周围就有售卖各种仙宝的店铺，短短数年，灵犀佩的效能已经有很大提升，明钦当初在地皇县买了几块，除了送给姜琳姐妹和文竹，自己也留了一块。后来前往迢递崖，山上没有传祭台，灵犀佩便失了效用，遇上神光教大举攻山，也不知道丢到哪里去了。纵然还在，也和骨董差不多了。
明钦得空到通灵道的分店选了一块灵犀佩。通灵道是东华国的财阀之一，具有专卖的性质。
有道是‘天下之大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’。官府垄断山泽之利自古有之，古代有治粟内史掌管钱粮，少府掌管山泽之利。前者是政府收入，后者是皇帝的私产。
汉武帝雄才大略，经营四夷，搞得民穷财尽，便把盐铁之类的产业收归官营，后世基本沿袭了这一政策。这也是儒家重农抑商的思想使然，商人无论如何发达，社会地位并不高，只能依附于官府谋取财利。
这类官办的商业往往都是肥缺，曹雪芹的家族凭借和康熙的关系，在江宁织造任上做了几十年，康熙几次下江南都由曹爱接驾，花钱如流水，后来也就跌倒在这些亏空上。
一些关系国计民生的产业，私人无力经营，实行官办也无可厚非。可惜百姓享受不到实惠，只养就了一辈硕鼠，亡国败家皆由此辈。
世上最可怕的不是当道的腐朽，而是人心的堕落。当者，两者也是互为因果。当道越是腐朽，人心越是堕落。人心堕落，又给了当道腐朽的空间。
反之，‘人心齐，泰山移’。人心的奋发向上，必能吹散满天乌云，创造一个好的局面。天下事极难，但是不管何种境遇，人总是可以选择去实现自身的价值。
明钦是比较纯粹的修行者，对钱财比较淡薄。这和仙界的风气正好相反，仙界修士多半十分功利对药物和灵石的依赖非常严重，这样虽然可以缩短修行周期，必须要有相当的财力。
传统的修士往往穷极一生都难以有所成就，为了避免神消气散，就需要元神出窍寻觅新的肉身继续修行。
仙界修行对长生反而不那么注重，长生久视太过遥远，非大毅力、大智慧不能有成。仙界修行更注重力量和名利，至于修行的效果可能用各种法门弥补，譬如美颜术、美形术、假丹、换颅之类。
平心而论，道术家对各种法门的研究确实丰富了道术修行，并非全无用处。但是这种急功近利的做法未免落了下乘，老子说，‘出弥远，其知弥少’，这些做法和长生大道未免有些南辕北辙的意思。
明钦虽然没有刻意求财，他运道还不错，在皇陵地宫和神光教得到不少值钱东西，身上几万钱总还是有的。
在通灵道场买了一块灵犀佩，配了一张通灵符，取出杜芳惜留下的符印，用灵犀佩中的色相珠照摄了一下，祭出符信，过不片刻，便听到杜芳惜的声音：“你是……”
杜芳惜看到陌生的符印，隐隐有几分期待，但又不敢确定。