“你帮我找找看，这里面有没有一部叫作《长春经》的道书。”
20既然阴差阳错到了龙明皇的时代，寻找《长春经》自然是头等大事。相传《长春经》是鸿钧道祖讲授长生大道的记录，三界中有资格听鸿钧道祖讲道的都是神族地位显赫的人物，执笔记录的便是鸿钧道祖的三大弟子，太上老君、元始天尊和通天教主。
不过三圣的资质禀赋各异，见道也大为不同，此后元始天尊和通天教主分别开宗立派，传下阐截两教。也是后世仙魔纷争的开始。
《长春经》在三界无甚流传，一是当时听讲的仙道神圣其事，秘不外泄。二来元始天尊和通天教主广收门徒，两人都是鸿钧道祖的得意弟子，传授的道术也是从《长春经》推衍出来的。
直到祖龙帝国四分五裂，神族光复昆仑神庭，收集遗经，编纂《长春道藏》。才出现了《长春经》的抄本。
《长春经》相传是鸿钧老祖的口授，究竟是谁整理出来的，已经难以确认。祖龙驾崩后，四灵贵族和妖族豪杰纷纷起兵抗暴，征战数年，赤龙子削平群雄，登基为帝，建立了赤龙王朝。
过了若干年，王朝盛极而衰，进入长时期的战乱，百姓流离失所，困苦不堪。
青龙帝自称是太上老君的后裔，结束了乱世纷争的局面。龙明皇是青龙王朝的第六任龙皇，他和祖龙颇有相似之处。
祖龙奋六世之余烈，横扫六合，混一山海，龙明皇之时号称盛世，将帝国的声誉推向顶点。但两人其实都是托祖宗庇荫，数世经营，到了这一代终获成功罢了。
‘前人栽树，后人乘凉’。兴盛和衰颓往往有一个过程，秦始皇、隋炀帝要算横暴凶毒到极点的皇帝，但两人还不是亡国之君，明思宗并非昏君庸主，衰势已成，终究无力回天。
龙明皇晚年虽然宠信奸佞，酿成大祸，到底还不是祖龙那样昧于治道、一味刻薄百姓的平庸之主，是以结局也截然不同。祖龙死后，群雄并起，帝国迅速土崩瓦解，龙明皇还能讨平叛乱，将王朝帝业维持下去。
龙明皇的文治武功臻于极盛，招揽了不少文人学士抄录长春道藏，由于太上老君的关系，自然对《长春经》也崇奉有加，据说他还为《长春经》作过注释。
玉妃迷惑不解地道：“陛下，你找寻一本道书做什么？”
楼雪晴、萧仙露都将《长春经》称作无上妙道，道藏第一书。明钦本以为提起《长春经》的名目，玉妃必然心领神会。据说玉妃死而复生，返回蓬莱岛潜心修道，若非修炼过《长春经》，如何能够做到。
“你忘了，我还为《长春经》作过注释。”
明钦转念一想，《长春经》可能是后人的叫法，说不定还有别名。
“臣妾知道了。”
玉妃恍然而悟，借着皎白的月光走到书柜旁边，打开门扇找寻了片刻，抽出一个明黄色的布囊，“在这里了。”
明钦接过来一看，布囊上写着两个道篆，不怎么容易辨认。这是龙明皇时代，四灵的文字也有数百种，差别很大，不过仙道使用的应该都是道篆，龙明皇抄录道藏，大概也是古文不易辨识的缘故，改写成今文比较易于流通。
布囊里装着一卷皮革，上面密密麻麻写着许多朱砂小字，看得出是一种道篆，辨认起来可就困难了。
后世的书体颇有变化，像楷、草、隶、行之类，才算是正式的文字。前古的篆书类似于绘画，笔画的多少没有定准，写法也多种多样。龙章、凤篆、鸟字、虫书便有四灵文字的遗意。
这些书体都很难辨识，包括道家的云篆，修行者虽然修习符箓之法，对云篆的意思是不甚了然的。