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朝云仙子自信她的尸修法门能增进到金刚不坏的境界，倒也不全是妄自尊大。
单以肉身强固而论，朝云仙子已不在独尊王之下。除了杨家祖传的斩尸剑已少有能伤到她的利器。
不过巫毒教的阳燧镜也是对付尸修的法宝，独尊王当时便是遭到此宝致命一击，才被尸妖争食殆尽的。
但阳燧镜聚光成火，需要有强光的照射，在石峰中同样大受限制。
舍此之外，明钦便没有什么神通法宝能致朝云仙子死命了。
“好啊，让他跪下来给我磕两个响头，我就饶他不死。”
朝云仙子目空一切，根本不把明钦放在眼里，听到莲香大声劝阻，提出一个苛刻的条件来堵她之口。俨然将明钦看作她囊中之物。
“我呸——”
明钦气极反笑，手掌一扬，瓮金椎脱手而出，疾如炮矢一般，来势汹汹，足可将朝云仙子一椎砸作肉泥。
朝云仙子嗤声一笑，不闪不避，素手一张，稳稳将金椎接在手中，冷哂道：“小子，你已经被我缴了械了，还不投降？”
说着身躯一晃，带着一股阴风，幽森长剑宛如毒蛇吐信，择人而噬，侵身而至，照着明钦胸口疾刺。
“公子小心啊。”
莲香忧形于色，顾不得病体初愈，暗咬银牙朝着朝云仙子身后扑去。
“臭丫头，你找死是不是？”
朝云仙子感觉到莲香从后袭击，剑式微微一顿，背后如同生出眼睛一般，手臂一长将她摄到手中。
明钦眼疾手快，得这片刻喘息，剑鞘奇准无比的包住剑锋哗然一响将斩尸剑收了进去。
朝云仙子怔了一怔，长剑失了锋芒。急切间可就伤不了人了。
莲香死力抱住朝云仙子的腰肢，惶然道：“公子，你快走。师叔她不会害我的。”
朝云仙子又是好气又是好笑，手掌按在莲香的天灵上。凝而不发，盯视着明钦轻哼道：“小子，你要敢走，我就打断你的腿。”
明钦握定剑鞘防备朝云仙子突施辣手，眼见又成了相持之局。他虽不把朝云的话放在心上。却不想丢下莲香独自逃遁。
…………
孟子说：‘生我所欲也，义我所欲也’。大约舍生取义是孟子的态度。不但凡夫习于苟且，就是道家大贤庄周、杨朱也多是不以为然的。
杨朱提倡贵生、重己，希望人人都洁身自好，和世间秽恶相决裂，也足以开创一个良好的局面。大约世人往往对待自己宽厚，对待别人苟刻，严重的惟以自我为中心，损人利己，无所不为。不知群己的界限。私德败坏，却腼颜出入官府，理民任事，贪赃枉法贿赂公行。
杨朱正是看到这些现象，在儒墨都讲究兼济天下、兼爱非攻的时候独提倡私德。教人自爱，在这一点上，儒家讲伦理，‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之劝’，墨家讲兼爱。‘爱无差等，施由亲始’。
可说是大同小异，只是因观察的不同实施的步骤有所偏差。
但是杨朱的后学从贵生、重己，一变而成为纵欲。享乐，所谓一毛不拔，只知有己，不知有人。在《列子》中有一篇杨朱，全以这种思想充当杨朱的学说。列子是晋时的伪书，固无庸议。
其实贵己薄人原本就是世俗的常态。如果杨朱仅仅阐发这种俗念，哪有资格跻身贤者之列。
道家固然宣扬长生久视，但是不是说为了长生厚利什么猥鄙下作的