竹林里搭着几间竹楼，月华如练，分外幽谧。这本是门中前辈遗留下来的，云轻素性喜幽独，正好因利乘便了。
修道之人多慕求长生，但这长生终究还有个尽极。有道是，‘上寿百二十，七十古来稀’，修炼到天人境可以延长一倍寿元，修为越高寿元增长各有差等。仙家若想长生久视，比之凡人的努力修持更半点少不得呢。
竹楼的门是虚掩着的，楼中也甚是清简，没什么特异的陈设。谭凝紫搀着明钦到一张短榻上坐定，忧心忡忡的道：“你先歇息一下，我找找看师叔在不在这里。”
云轻素神通不俗，几人在山顶缠斗多时，不该无所察觉才对，谭凝紫早疑心她没在竹楼，或者正修炼什么奇功秘技分身乏术也未可知。
明钦盘坐起来调整内息，哪知奇经八脉好比干涸的水道，稍一牵引便觉得热辣生疼，气海中空空如也，灵力早不知散往何处。他心头暗暗惊诧，不觉生出一身冷汗。
“这熔金手竟然如此妖异，莫非已经将我的经脉破坏掉了不成？”
…………
其实武、道并没有什么不同，都是从道法中推衍出来的。或者说，三界的一切法术追溯起来都是盘古神王开基，太元圣母造设的。
武术中最负盛名的内家拳形意、太极、八卦都和道家大有关系或者径由道士所传，这‘内家’指的便是道家内养之术。武人修炼三重境界，明劲、暗劲、化劲，对应的便是道家的炼精化气，炼气化神，炼神返虚。
三界最近的一次大战要算‘三世之戈’，从唐尧、虞舜到夏禹和神庭以及龙、妖两族对抗数十年，三界万族全都元气大伤。其后玉帝重开天庭，从封神之战中收拢了许多截教门徒，天庭才稍稍有个样子。秦汉之际修炼成仙大多都是师徒传授，或者是仙家的后代子孙。凡人虽然希求仙道，但仙家对凡人却一向诸多避讳，连秦始皇、汉武帝、唐太宗这些帝王都不肯接引，何况是寻常百姓呢？
葛洪在【抱朴子】中说炼金丹或者求接引都得备足黄金，所以他虽然怀携仙方，因为家贫才一直金丹难就。无怪凡人纷纷归于佛教，而一些谋财害命、另有用心的邪教也常能大行其道，因为这些教派门槛很低，‘家家阿弥陀，户户观世音’，单诵佛号便能往生极乐，百姓当然乐于顺从了。
数千年来仙界已是人满为患，凡间武人修至化劲的虽属凤毛麟角，但我神州广大，英才辈出，总数也必是十分可观的，可惜没有仙家接引，最后也只能老死江湖之间。
仙界修道讲究是什么呢？一是五道、二是资历、三是灵宝。自古有竞争就要讲手段，论手段就得求利器，荀子说，‘君子性非异也，善假于物也’。有道是‘工欲善其事，必先利其器’。一件上等的灵宝对修士的加成是相当可观的。
像道祖太上老君，因在丹房里被孙悟空推了一跤，很多人疑心的他的修为不够高，这都是不明白三界的大势。单论道法的话，太上老君在四大天尊、八大主神中不是最差，但也肯定强不过皇天鸿钧和天皇帝俊这些人。
而道家偏偏讲的就是柔弱善下，以弱为强，可谓是一矫四灵往古以来以力为威的风气，老君曾经九度转轮，代为帝王之师，所以他的道术又被称作帝王术，后世的法家、兵家都从中汲取甚多。
况且老君有两路法门是独步仙界，无人能出其右的，一个是炼丹、一个是炼宝，有这两样本事还需要赤膊上阵吗？
资历又叫作境界，也是修行中最重要的一环。武者要冬练三九，夏练三伏。学者也须书读百遍，博通五经。人非生而知之者，想要有所成就，这些功夫都是轻忽不得的。修行到一定程度接受天师的考核，获取一些天人、真人或者尚食师、尚行