明钦转着玉环看了半天，也不见十分异状，神色古怪的瞄了瞄略显拘谨的谭凝紫，干咳道：“谭师姐，你能不能除去罗袜，让我看看‘软红丝’还有无印迹？”
谭凝紫微微沉默，就在明钦以为她会恼羞成怒的时候，一声不响的蜷起玉腿，一阵轻微的窸窣声中，将罗袜褪到脚踝，挽着裤管微微捋起，露出些许细嫩的肌肤。
明钦不敢多看，又不得不看，好在目力甚足，远远便看到她白皙的足踝上尚留有一圈纤细的红痕，有些说不出的怪异。
万类创生之法以‘神灵化合’为最上，其次为‘心灵契合’，再次则‘精血交*合’，至于湿生卵化之流多无灵智，便难以比数了。
人类虽有万物灵长之称，亦以‘精血交*合’为大宗，世人虽颇注意于‘心灵契合’之道，孜孜以求之，即目为言情家者，著书万纸，斐声天下，其实却多未得其中三昧，徒然浇漓人心而已。
大贤陈君曾有所论列，情之最上，世无其人，悬空设想，而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘。其次，与其人交织有素，而未尝共衾枕者，如宝黛等及未嫁之贞女。复次，曾一度枕席，而永久纪念不忘，如司棋与潘又安，及中国之寡*妇是也。又次之，则为夫妇终身而无外*遇者。最下者，随处接合，惟欲是图，而无所谓情矣。
自从三界器物之道大进，躁竞之风日甚一日，人类多以欲望代精神至于不能自挽，又以为情欲伴生两不可分，因之‘心灵契合’之道反而大见退步。
相传人类本是娲皇以自身形象创生，其于仙道修成自有非同一般的便利。可惜天人大战之后，人类的昌盛引起仙家的顾忌，对于修道的法门严加控制，基本上停留在师徒授受的阶段。像华胥氏女履雷龙足迹之类的交感之法都记载极少，刘媪梦遇蛟龙而生刘邦则已传闻异辞、难以取信于人。
月老赤绳系足之法却是极古老的法门，据传即便是‘仇家之敌，贵贱悬隔，天涯从宦，吴越异乡’，赤绳一系，终不可逃。本意虽在于牵合夫妇，其实也是一种阴阳化合之法，创生之法各有其法门，不管是湿生卵化，还是肉身交媾，皆有其交接之法，相感之道。此法或许境界尚不及‘神灵化合’，明彻亦不如‘心灵契合’，要之，必有一段非同一般的神妙，否则月老也不会言之凿凿，宣扬的尽人皆知。
“你到底会不会施术，若是胆敢耍我，小心我……”
谭凝紫见明钦拿着‘比玉鱼环’在一旁抓耳挠腮心事重重，不由暗暗起疑，脸蛋登时阴沉了几分。
“不忙，我管保让它把‘软红丝’吸出来便是。”
明钦连忙出声宽慰，免得谭凝紫变脸动粗。月老虽然说赤绳一系，便无可解脱。试观世间夫妇中道仳离的并不少，寡*妇再醮亦是常有之事。当然‘婚姻簿’并不能包揽凡人生命的全部，此外还有地府冥册‘生死簿’，蓬莱三仙福禄寿星，文武财神皆与世人有莫大关系。
死后抛分的或许是‘生死簿’起了主要作用，中道改适的究竟‘软红丝’亦不能强挽。
‘命自我作，福自己求’。月老固然可以冥为牵合，却也不能保证世间夫妇都偕手一生呀。
况且仙界皆传月老早已轮回历劫，‘比目鱼环’虽然是通灵之物，没有‘婚姻簿’作为依准，这赤绳系足的份量可要大打折扣，想来也不难解开。
明钦微一踌蹰，送了些灵力传入玉环暗暗体察，三界的妖灵异宝多须食气幻化，‘比目鱼环’自不例外，灵力润泽之下登时变的玲珑剔露，鳞须欲活。这‘比目鱼环’虽由阴阳两合之意，却和世人习见的阴阳八卦有所不同。
相传比目鱼只一侧有眼，所以须两鱼相合才能行走。因以作为爱情