“胖子你可以啊，这壁画都已经成这副样子了，你还能看出来，厉害了。”我刻意地竖起了大拇指。
“德行，别损我了。来，大家看看第五幅，这应该是说，恩，应该是说匈奴王重病了，或者是已经挂了。然后再到第六幅，这些人马跑去了一座庙里，求神啊拜佛啊，磕头烧香什么的，然后最后他们又赶了回去，然后匈奴王的病就好了，所以才大摆宴席庆祝一下的。”胖子说完，得意极了。
他说的确实和这些图上所描绘的差不多，但是这故事真的可能是这么简单吗？我不以为然，刚才夸他的时候也同样是抱着这样的心态。
于是我仔细地去看这些图，果然觉得还是有些古怪的。
“不太对吧胖子，你们看这第四个门和第八个门，几乎相同，都是迎亲的画面，如果是康复了，第八章的庆祝的手法，怎么可能和第四张迎亲的时候一样呢？”我问道。
“额，这个啊。”胖子被我这么一问，显然也疑惑了起来，他想了一会才说道：“这匈奴人生活简单，说不准所有喜事都这样庆祝啊？你们说是不是。”
“显然不是。”陈东突然说道：“匈奴人虽然生活方式简单，但是古匈奴一族存在那么久，自然也有许多的生活习惯。迎娶公主和重病康复，怎么可能会用同一种方式？”
“一个养蛇的女子罢了，哪里算得上是迎娶。”胖子继续说道。
“这你就错了，红娘子他们说过，这还魂山里守着一个公主墓。这上面画的应该就是。”
我忽然想起了王教授说过的那位公主——南宫公主。
可是这个女子显然不是她，因为南宫公主本身是汉景帝的亲女儿，怎么可能会是这样？再看第二幅被招进了宫中，明显显示她和南宫公主不是一个等级的人物。
不过这个女人却被远嫁到了匈奴，也就是说，南宫公主应该是被掉了包才对。当然有人会怀疑，这位南宫公主会不会偏偏喜欢养蛇，我觉得这种喜好，出现在汉朝几乎是不可能的！汉朝女子讲究颇多，身在皇宫中的公主就更不用说了。
那么如果这个壁画上的人不是南宫公主，所谓的公主墓埋葬的人，便一定不是南宫公主真身，而是这个养蛇的女子才对。
这样看来，独眼金的猜测，又一次错了。
不过话又说回来，即便是这样，这个女子也同样是有很高的地位的，虽然是掉包的一个女子，但毕竟是以公主的身份出嫁，所以单于必然会大加迎接。
嫁给了单于，便是匈奴的胭脂（阏氏），而从第五张单于奄奄一息的壁画上来看，这个来自汉朝的胭脂身份并不低，因为别的女人都站在了她的后面。想来也是，这女子毕竟是以汉朝公主的名义嫁过来的，单于又怎么会不重视呢？
重新审视这些壁画，在前几幅壁画上得到的信息也只有这么多，其实故事大概也是胖子所说的故事。只不过从第五幅开始这后面的故事就很难捉摸了。
首先第一点便是第四幅和第八幅的情形是一样的，也就是刚才我给胖子提出的问题。
这是很奇怪的事情，两张壁画基本上都是相同的迎娶喜事，胖子却说成了是单于康复的事件，这个结论明显是不正确的。
但是如果不是单于康复了，难不成还能是复婚吗？这显然也没有道理。
那第六章壁画，这些人显然在祭拜一座庙宇。
一座庙宇，一座庙宇，我反复默念了两边，这才恍然大悟，那是蛇仙庙。
壁画上的蛇仙庙看起来很是古怪，完全不像是汉朝应该有的建筑风格。那座庙宇，是用巨石柱子堆砌起来的，仔细看去才能发现，这座庙宇有一个巨